تاريخ الكنيسة
إن التأريخ لإنشاء كنيسة، سواء أكان ذلك داخل مصرنا الغالية أو خارجها، ما هو إلا تسطير لإرادة الرب ومشيئته فى بناء بيعته على عُمد من إيمان أبنائه وغيرتهم عليها، لأنه « إن لم يبن الرب البيت فباطلاً يتعب البناؤون » (مز 127: 1)
ورحلة بناء كنيسة القديس العظيم مارمرقس للأقباط الأرثوذكس بدولة الكويت، والتى بدأت منذ عام 1959 فى عهد المتنيح القديس البابا كيرلس السادس، وما صاحبها من مشاعر محبة وود صادقين من صاحب السمو المرحوم الشيخ/ عبد الله السالم الصباح أمير دولة الكويت رحمه الله، وولى عهده الأمين وحكومته الرشيدة. تلك المشاعر التى تُرجمت إلى أفعال وقرارات وامتدت وتواصلت فى عهد كل حكام الكويت الكرام شاهدة على مؤازرة رب المجد للجهود الجبارة التى بذلها العديد من أبناء الكنيسة الغيورين حتى وصلت الكنيسة إلى ما هى عليه الآن.
وستظل الكنيسة تذكر تلك المشاعر وتلك الجهود داعية لهم بأن يكافئهم الله عن تعب محبتهم ببركة صلوات صاحب القداسة والغبطة البابا المعظم الأنبا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ، وبصلوات شريكه فى الخدمة الرسولية صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مطران الكرسى الأورشليمى والشرق الأدنى.
المكتبات
مجموعة ضخمة من الملفات الصوتية والفيديوهات والصور والكتب والكثير ..
المكتبة الصوتية
الاف العظات والقداسات والالحان والترانيم لمجموعة كبيرة من الاباء والمرنمين
مكتبة الصور
اكبر مكتبة من الصور لكنيسة مارمرقس والاباء والزيارات التاريخية والاحتفالات
مكتبة الكتب
مكتبة كاملة من الكتب للاباء تغطي كافة الموضوعات موجودة في صيغة PDF
مكتبة الفيديوهات
مجموعة كبيرة من الفيديوهات الحصرية تشمل قداسات وعظات واحتفالات وزيارات
مكتبة البوربوينت
مكتبة شاملة لكل القداسات والالحان والترانيم والمناسبات الكنسية مع امكانية التحميل بسهولة
مجلة ينبوع المحبة
هى مجلة مطبوعة يصدرها اجتماع ابوسيفين للخريجين وحديثي الزواج وهى موجه للشباب وتحمل موضوعات متنوعة ويمكن تحميلها
السنكسار
اليوم الثامن والعشرون من شهر برموده المبارك
لا يقرأ السنكسار في الكنيسة في هذه الأيام من كل عام
استشهاد ميليوس الناسك
في مثل هذا اليوم استشهد القديس ميليوس كان هذا الأب ناسكا ومجاهدا طول أيامه ساكنا مع تلميذيه في مغارة بجبل خوراسان وحدث أن خرج ولدا ملك خوراسان لصيد الوحوش ونصبا شباكهما فوقع هذا القديس داخلها . وكان لابسا ثوبا من الشعر فلما رأياه خافا منه وسألاه قائلين " أمن الإنس أنت أم من الجن ؟ " فأجابهما " " أنا إنسان خاطئ ساكن في هذا الجبل لعبادة الرب يسوع المسيح ابن الله الحي " فقالا له " ليس اله إلا الشمس والنار فقدم الضحايا لهما وإلا قتلناك " فأجابهما : " ان هذه خليقة الله وصنعة البشر وأنتما لا تعرفان الحق . الأفضل لكما أن تعبدا الإله الحقيقي ، خالق هذه كلها " فقالا له : " أتزعم أن المصلوب من اليهود اله " ؟ فقال " نعم ذلك الذي صلب الخطية وأمات الموت هو الإله " فحنق الاثنان عليه وأمسكا تلميذيه وعذباهما ثم قتلاهما . وظلا يعذبان القديس مدة أسبوعين أخيرا وقف أحدهما من خلفه والأخر من الأمام ليضرباه بانشاب ورماه الواحد من هنا والأخر من هناك حتى تنيح بسلام وفي الغد ركضا وراء وحش وضرباه بالنشاب فعاد سهم كل منهما في قلبه فمات الاثنان .
صلاة هذا القديس تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين
القراءات اليومية
عشــية
مزمور العشية
من مزامير أبينا داود النبي ( 32 : 8 )
سأُفَهِّمُكَ وأُعَلِّمُكَ الطَّرِيقَ التي تَسْلُكُ فيها، وأَنْصِبُ عَليكَ عَينيَّ. هللويا
إنجيل العشية
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 15 : 29 ـ 31 )
ثُمَّ انْتَقَلَ يَسوعُ مِنْ هُناكَ وجاءَ إلى جَانِبِ بَحرِ الجَلِيلِ، وصَعِدَ إلى جبلٍ وجَلَسَ هُناك. فَجَاءت إليهِ جموعٌ كثيرةٌ، مَعَهُمْ عُرْجٌ وعُمْيٌ وصُمٌّ وعسمٌ وآخَرُونَ كَثِيرُونَ، وطَرَحُوهُمْ عِنْدَ قَدَمِيهِ. فَشَفاهُمْ حتى تَعَجَّبَ الجُموعُ إذْ رأوا الخُرْسَ يَتَكلَّمُونَ، والعُرْجَ يَمْشونَ، والعُمْيان يُبْصِرونَ، والصُّمَ يسمَعُونَ. ومَجَّدُوا إلَهَ إسْرَائِيلَ.
( والمجد للَّـه دائماً )
باكــر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 107 : 1 ، 2 )
اعتَرِفوا للرَّبِّ فإنَّهُ صَالِحٌ وإلى الأبَدِ رَحْمَتَهُ. فليَقُل الذين نجوا مِنْ قِبَل الرَّبِّ. هللويا
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 7 : 10 ـ 13 )
ولمَّا صَعد إخوتُه إلى العيد، حينئذٍ صَعِدَ هو أيضاً، لا ظاهِراً بل كُمستَّترٍ. فكان اليَهودُ يَطلُبُونَهُ في العِيدِ، ويَقولونَ: " أيْنَ ذَاكَ؟ " وكانَ في الجِمعِ تَذمُّر كثير مِنْ أجلهِ. فقوم كانوا يقولون: " إنَّهُ صَالِحٌ ". وآخرُون يَقولُونَ: " كلا، بَلْ أضلَّ الجَمع ". ومع ذَلِكَ لَمْ يَتَكلَّمُ أحدٌ عَنهُ جِهاراً لسبب الخوفِ مِنَ اليَهودِ.
( والمجد للَّـه دائماً )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية
( 3 : 5 ـ 11 )
فالذي يَمنَحُكُمُ الرُّوحَ، ويَعْمَلُ قُوَّاتٍ فِيكُمْ، أبأعمال النَّاموسِ أمْ بِخَبَرِ الإيمانِ؟ كما " آمَنَ إبراهيم باللَّهِ فَحُسِبَ له بِرَّاً ". فاعْلَموا إذاً أنَّ الذينَ هُمْ مِنَ أعمال الإيمان هُمْ أبناء إبراهيم حقَّاً. ولأنَّ اللَّه قَدْ عَلِمَ مِنَ البدءِ أنَّ الأُمَم إنَّما يتَبرَّرون بالإيمانِ، فسَبَقَ فَبَشَّرَ إبراهيم كما قال الكتاب الطاهر أنْ: " فِيكَ يَتبارَكُ جَميعُ الأُمَمِ ". فقد تَبيَّن أنَّ المؤمنين هُمْ الذين يَتبارَكون مَعَ إبراهيم المؤمن. فأمَّا الذين هُمْ مِنْ أعمالِ النَّاموسِ فإنَّهُم تحت اللَّعنة، لأنَّهُ مَكتوبٌ في التوراة: " مَلعُونٌ كُلُّ مَنْ لا يعمل بجميع ما كُتِبَ في النَّاموس ". أمَّا بأعمال النَّاموس فليس أحدٌ يَتَبَرَّرُ عِندَ اللَّهِ وهذا ظاهرٌ مَكشوفٌ لأنَّهُ كُتِبَ أنَّ " البارَّ إنَّما يَحيا بالإيمَانِ ".
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى
( 3 : 2 ـ 11 )
أيُّها الأحِبَّاءُ، نَحنُ الآنَ أبناء اللَّه، ولَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ ماذا سَنَكونُ. ولكِنْ نَعْلَمُ أنَّهُ إذا أُظْهِرَ نَكُونُ شَبهَه، لأنَّنا سَنَرَاهُ كما هو. فكُلُّ مَنْ عِنْدَهُ هذا الرَّجاءُ بِهِ، فليُطهِّر نَفْسَهُ كما أنه هو طَاهِرٌ. وكُلُّ مَنْ يَعملُ الخَطِيَّةَ فهو يَعملُ التَّعدِّي أيضاً. لأنَّ الخطيَّةُ هيَ التَّعدِّي. وقَدْ عَلِمتُمْ أنَّ ذاكَ الذي قد أُظهِرَ ليَحمل خطايانا، ليسَ فيهِ خَطِيَّةٌ. كُلُّ مَنْ يَثْبُتُ فيهِ فإنَّهُ لا يُخطئُ. وكُلُّ مَنْ يُخطِئُ لَمْ يُبْصِرْهُ ولم يَعَرِفهُ.
أيُّها الأبناء، لا يُضِلَّكُم أحدٌ. فإنَّ مَنْ يَعملُ البِرَّ فَهوَ بارٌّ، كما أنَّ ذاك بارٌّ. فأمَّا الذي يَعملُ الخطِيَّةَ فإنَّهُ مِنَ الشَّيطان، لأنَّ الشَّيطان مِنَ البَدءِ يُخطِئُ. لذلك استُعلِنَ يسوع ابن اللَّهِ ليَنقُضَ أعمال الشَّيطان. كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللَّهِ لا يَعملُ الخطيَّة، مِنْ أجل أنَّ زَرْعَهُ ثابتٌ فيهِ، ولا يستطيعُ أنْ يُخطِئَ لأنَّهُ مَولودٌ مِنَ اللَّهِ. فبهذا يَتبيَّن أبناء اللَّهِ مِنْ أبناء الشَّيطان. كُلُّ مَنْ لا يَعملُ البِرَّ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ، وهكذا كُلُّ مَنْ لا يُحِبُّ أخَاهُ. لأنَّ هذا هو الخَبَرُ الذي سَمعناه مِنَ البَدءِ: أنْ يُحِبَّ بَعْضُنا بَعضاً.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمَّا من يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 5 : 12 ـ 20 )
وكانت تُجرى على أيْدِي الرُّسُلِ آياتٌ وعجائِبُ كثيرةٌ في الشَّعبِ. وكانوا كلهم بنفسٍ واحدةٍ في رِواقِ سُلَيْمانَ. وأمَّا الآخَرُونَ فَلَمْ يَكُنْ أحَدٌ مِنْهُمْ يَجترئ أنْ يَدنوا منهم، لكِنْ كانَ الشَّعْبُ يُعظِّمُهُمْ. وكان الذين يؤمنون بالرَّبِّ يزدادون بكثرة، جماهير مِنْ رِجالٍ ونساءٍ، حتَّى إنَّهُمْ كانوا يَحمِلونَ المَرضَى خارِجاً في الشَّوَارِعِ ويَضَعونَهُمْ على الأسِرَّة والفُرُشِ، حتَّى إذا أقبل سمعان يُخَيِّمُ ولو ظِلُّهُ على واحدٍ منهُم فيبرأ. وكان كثيرون يجتمعون إليهم مِنَ المُدنِ التي حول أورشليم إذ كانوا يأتونَ بالمرضى والذين كانت بهم أرواح نَجسة، وكانوا يبرأون كُلّهم.
فقام رئيس الكهنةِ وجَمِيعُ الَّذينَ مَعَهُ، الَّذين هُمْ شِيعَةُ الصَّدُّوقِيِّينَ، وامتَلأُوا حسداً فأَلقَوا الأيدي على الرُّسُلِ فأخذوهم ووَضَعُوهُم في الحَبْسِ. ولكِنَّ مَلاكَ الرَّبِّ فتحَ أبواب الحَبْسِ ليلاً وأخرجهُم وقال لهم: " انْطَلِقوا وقِفُوا في الهيكلِ وخاطبوا الشَّعب بجميع هذه الكلمات ذات الحياة ".
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 20 : 5,6 )
يُكلِّل الرَّبّ جميع سؤالاتِكَ، الآنَ عَلِمتُ أنَّ الرَّبَّ قَدْ خَلَّصَ مَسِيحه، يَستَجِيبُ لَهُ مِنْ سَماءِ قُدْسِهِ، باقتدارات خَلاصِ يَمِينِهِ. هللويا
إنجيل القداس
إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 6 : 47 ـ 56 )
الحَقَّ الحَقَّ أقُولُ لكُمْ: إنَّ مَنْ يُؤمِنُ بي فَلَهُ حَياةٌ أبَديَّةٌ. أنا هو خُبْزُ الحَياةِ. آبَاؤُكُمْ أكَلُوا المَنَّ في البَرِّيَّةِ ومَاتُوا. وهذا هو الخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّماءِ، لِكَيْ لا يَمُوتَ مَنْ يَأكُلَ مِنهُ. أنا هو الخُبْزُ الحَيُّ الذي نَزَلَ مِنَ السَّماءِ. مَنْ يَأكُلَ مِنْ هذا الخُبْزِ يَحْيَا إلى الأبَدِ. والخُبْزُ الذي أنا سأُعطِيه هو جَسَدِي الذي سأبْذِلُهُ عن حَياة العَالم.
فخاصَمَ اليَهُودُ بَعضهُم بَعضاً قائلينَ: " كَيفَ يَقدِرُ هذا أنْ يُعطِيَنا جَسَدهُ لِنَأكُلَهُ؟ ". قالَ لهُم يَسُوعُ: " الحَقَّ الحَقَّ أقُولُ لَكُم: إنْ لَمْ تَأكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإنْسانِ وتَشرَبوا دَمَهُ، فَلَيْست لَكُمْ حياةٌ في أنفسكُم. مَن يَأكُلُ جَسدِي ويَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَياةٌ أبَدِيَّةٌ، وأنا أُقِيمُهُ في اليَومِ الأخِيرِ، لأنَّ جَسَدِي هو مأكَلٌ حقيقيٌّ ودَمِي هو مَشرَبٌ حقيقيٌّ. مَنْ يَأكُلْ جَسَدِي ويَشرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فيَّ وأنا أيضاً أثبت فيهِ ".
( والمجد للَّـه دائماً )
طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة ، لأنه إذا تزكى ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه