تاريخ الكنيسة
إن التأريخ لإنشاء كنيسة، سواء أكان ذلك داخل مصرنا الغالية أو خارجها، ما هو إلا تسطير لإرادة الرب ومشيئته فى بناء بيعته على عُمد من إيمان أبنائه وغيرتهم عليها، لأنه « إن لم يبن الرب البيت فباطلاً يتعب البناؤون » (مز 127: 1)
ورحلة بناء كنيسة القديس العظيم مارمرقس للأقباط الأرثوذكس بدولة الكويت، والتى بدأت منذ عام 1959 فى عهد المتنيح القديس البابا كيرلس السادس، وما صاحبها من مشاعر محبة وود صادقين من صاحب السمو المرحوم الشيخ/ عبد الله السالم الصباح أمير دولة الكويت رحمه الله، وولى عهده الأمين وحكومته الرشيدة. تلك المشاعر التى تُرجمت إلى أفعال وقرارات وامتدت وتواصلت فى عهد كل حكام الكويت الكرام شاهدة على مؤازرة رب المجد للجهود الجبارة التى بذلها العديد من أبناء الكنيسة الغيورين حتى وصلت الكنيسة إلى ما هى عليه الآن.
وستظل الكنيسة تذكر تلك المشاعر وتلك الجهود داعية لهم بأن يكافئهم الله عن تعب محبتهم ببركة صلوات صاحب القداسة والغبطة البابا المعظم الأنبا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ، وبصلوات شريكه فى الخدمة الرسولية صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مطران الكرسى الأورشليمى والشرق الأدنى.
المكتبات
مجموعة ضخمة من الملفات الصوتية والفيديوهات والصور والكتب والكثير ..
المكتبة الصوتية
الاف العظات والقداسات والالحان والترانيم لمجموعة كبيرة من الاباء والمرنمين
مكتبة الصور
اكبر مكتبة من الصور لكنيسة مارمرقس والاباء والزيارات التاريخية والاحتفالات
مكتبة الكتب
مكتبة كاملة من الكتب للاباء تغطي كافة الموضوعات موجودة في صيغة PDF
مكتبة الفيديوهات
مجموعة كبيرة من الفيديوهات الحصرية تشمل قداسات وعظات واحتفالات وزيارات
مكتبة البوربوينت
مكتبة شاملة لكل القداسات والالحان والترانيم والمناسبات الكنسية مع امكانية التحميل بسهولة
مجلة ينبوع المحبة
هى مجلة مطبوعة يصدرها اجتماع ابوسيفين للخريجين وحديثي الزواج وهى موجه للشباب وتحمل موضوعات متنوعة ويمكن تحميلها
السنكسار
اليوم الرابع من شهر بشنس المبارك
لا يقرأ السنكسار في الكنيسة في هذه الأيام من كل عام
1- نياحة البابا يوحنا الأول ال29
2- نياحة البابا يوأنس الخامس البطريرك الثاني والسبعين
1- في مثل هذا اليوم من سنة 221 ش ( 29 أبريل سنة 505 م ) تنيح البابا القديس يوحنا التاسع والعشرون من باباوات الكرازة المرقسية . وقد ولد هذا الأب بمدينة الإسكندرية من أبوين مسيحيين ومال منذ حداثته إلى حياة الرهبنة فترهب ببرية القديس مقاريوس واختير للبطريركية بعد سلفه البابا أثناسيوس فتمنع ولكن الأساقفة والكهنة والأراخنه أخذوه قهرا ورسموه في أول بابه سنة 213 ش ( 29 سبتمبر سنة 496 م ) فلما جلس علي الكرسي اهتم اهتماما زائدا بالتعليم والوعظ وتثبيت المؤمنين علي الإيمان المستقيم وهو أول بطريرك أخذ من الرهبان.
وكان يملك علي القسطنطينية وقتئذ الملك زينون البار . ولهذا اشتد ساعد البابا البطريرك في نشر الإيمان المستقيم في أنحاء البلاد المصرية ، وقد أمر هذا الملك البار بإرسال طلبات برية شيهيت من القمح والزيت والخمر والمال لتجديد مباني قلاليهم وترميمها وكانت أيام هذا البابا أيام هدوء وسلام ولما أكمل سعيه الصالح مرض قليلا ثم تنيح بسلام بعد أن قضي علي الكرسي المرقسي ثماني سنوات وسبعة أشهر .
صلاته تكون معنا . آمين
2- في مثل هذا اليوم من سنة 882 ش ( 29 أبريل سنة 1166 م ) تنيح البابا يوأنس الخامس البطريرك (72) وهو يوحنا الراهب من دير أبي يحنس . تولي الكرسي في يوم 2نسي سنة 863 ش ( 25 أغسطس سنة 1147 م ) وكان قديسا صالحا عفيفا . وفي أيامه لما تولي الوزارة العادل بن السلار في خلافة الأمام الظهر أمر الصاري مصر والقاهرة بشد الزنانير وخلع الطيالس ولم يدم ذلك طويلا لأن الله انتقم منه سريعا إذ قام عليه والي مصر وقتله وأخذ منه الوزارة .
استولي الإفرنج علي عسقلان وهدمت كنيسة مار جرجس بالمطرية بعد تجديدها علي أنقاض القديمة بجانب بئر البلسم وقام نصر بن عباس وقتل الخليفة الظاهر ونصب مكانه الفايز وقتل ابن عباس واستولي مكانه طلائع بن رزيك ونعت نفسه بالملك الصالح وكان مبغضا للنصارى وأمر أن يكون لعمائمهم ذوايب وحصل في أيامه غلاء في الأسعار ووباء في الأبقار ومات الأمام الفايز وقام بعده الأمام العاضد وفي أيامه مات الوزير طلائع واستولي مكانه ولده . ثم قام علي الأخير شاور والي الصعيد واستولي علي الوزارة وقتل سلفه . وتحرك ضرغام على شاور وخلعه وحل مكانه أما شاور فهرب إلى الشام وعاد منها صحبة أسد الدين شيركوه وقتل ضرغام . ولما حاصر شيركوه شاور في القاهرة واستولي عليها امتدت اليها أيدي النهب . فنهب رجاله الأهالي وصاروا يمسكون النصارى أهل البلاد والأرمن الإفرنج ويقتلون منهم ويبيعون منهم بالثمن البخس . واستشهد علي أيديهم الراهب بشنونه الذي من دير أبي مقار في 24 بشنس سنة 880 ش ( 1164 م ) وأحرقوا جسده لامتناعه عن تغيير دينه وحفظت عظامه في كنيسة أبي سرجه . وهدموا كنيسة الحمرا ( مار مينا ) بحارة الروم البرانية وكنيسة الزهري وعدة كنائس في أطراف مصر بعد نهب ما فيها ثم أذن الله بتجديد مبانيها علي يد الأرخن أبي الفخر صليب بن ميخائيل الذي كان صاحب ديوان الملك الصالح الوزير .
وفي أيام هذا البطريرك آمن بالسيد المسيح شاب إسرائيلي يسمي أبو الفخر بن أزهر وتعلم القبطية قراءة وكتابة وسمي جرجس . وقد قبض علي البطريرك في أيام العادل بن السلار وألقي في السجن لأنه امتنع عن رسامة مطران للحبشة بدل مطرانها الشيخ الكبير المعروف بأنبا ميخائيل الاطفيحي وهو علي قيد الحياة وقد كان مرسوما من يد البابا مقاره وأفرج عنه بعد أسبوعين من اعتقاله لوفاة العادل . وفي أيام هذا البطريرك أضيف إلى الاعتراف لفظة " المحيي " بعد " هذا هو الجسد " فصار يقال " هذا هو الجسد المحيي الذي أخذه الابن الوحيد .. الخ " وجرت بسببها مجادلات ومناقشات كثيرة وتنيح البطريرك في أيام شاور بعد أن تولي علي الكرسي مدة ثمان عشرة سنة وثمانية أشهر وأربعة أيام .
صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما آمين
القراءات اليومية
عشــية
مزمور العشية
من مزامير أبينا داود النبي ( 70 : 1 ، 5 )
اللَّهُمَّ التَفِتْ إلى مَعُونَتي. يارَبُّ أسرِعْ وأعِنِّي. وليرتدَّ إلى خلفٍ ويخزَى الذين يُريدونَ أن يصنعوا لي الشَّر. هللويا
إنجيل العشية
من إنجيل معلمنا مرقس البشير ( 8 : 10 ـ 15 )
وللوقت ركب السَّفينة مع تلاميذهِ وجاء إلى نواحي دلمانوثة. فخرجَ الفرِّيسيُّون وبدأوا يُحاورونَهُ طالبين مِنهُ آيةً مِنَ السَّماء، مُجربين إياه. فتَنَهَّدَ بروحهِ وقال: " ما بال هذا الجيل يَطلُبُ آيةً؟ الحقَّ أقولُ لكُم: إنهُ لنْ يُعطَى هذا الجيل آيةً! ".
ثُمَّ تَركهُم وركب السَّفينة ومضى إلى العَبْرِ. فَنَسوا أن يأخُذوا خُبزاً، ولمْ يكُن معهُم في السَّفينة إلاَّ رغيفٌ واحدٌ. وأوصاهُم قائلاً: " انظُروا! وتحرَّزوا مِنْ خمير الفرِّيسيِّين وخمير هيرودُس ".
( والمجد للَّـه دائماً )
باكــر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 70 : 1 ، 5 )
اللَّهُمَّ التَفِتْ إلى مَعونَتي، ياربُّ أسرِعْ وأَعِنِّي. وأمَّا أنا فَمِسكينٌ وفَقيرٌ اللَّهُمَّ أعِنِّي. هللويا
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا مرقس البشير ( 4 : 26 ـ 29 )
وقال: " هكذا ملكوتُ اللَّـه: كمِثل إنسان يُلقي بذاره على الأرض، وينامُ ويقومُ ليلاً ونهاراً، والزرع ينمو ويطول، وهو لا يَعلمُ، لأنَّ الأرض مِنْ ذاتِها تُعطي ثمراً. أولاً عشباً، ثُمَّ سُنبُلاً، ثُمَّ يمتلئ ما في السُّنبُل. فإذا نضج الثَّمرُ، فللوقت يُرسِلُ المِنجَل لأنَّ الحصاد قد حان ".
( والمجد للَّـه دائماً )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية
( 3 : 27 ـ 31 )
فأين الافتخار الآن؟ قد بَطُلَ. وبأيِّ ناموسٍ؟ أبناموس الأعمال؟ كلاَّ. بل بناموس الإيمان. إذاً نَحسِب أنَّ الإنسان يتبرَّر بالإيمان بدون أعمال النَّاموس. أفَتَرونَ أن اللَّـه إنما هو لليهود فقط؟ أليس للأمم أيضاً؟ إنه للأمم أيضاً. لأن اللَّـه واحدٌ، هو الذي يبرِّر أهل الختان بالإيمان ويبرر أيضاً أهل الغرلة بالإيمان. أفَنُبْطِلُ النَّاموس بالإيمان؟ حاشا! بل نُثَبِّت النَّاموس.
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى
( 4 : 1 ـ 6 )
أيُّها الأحباء لا تُصدِّقوا كُلَّ روح، بل جرِّبوا الأرواحَ: هل هيَ من اللَّـهِ؟ لأنَّ أنبياءَ كذبةً كثيرينَ قد ظهروا في العالم. وبهذا تعرفون روح اللَّـه: كُلَّ روح يعترفُ أن يسوعَ المسيح قد جاء بالجسدِ فهو من اللَّـهِ، وكل روح لا يعترفُ بأنَّ يسوعَ المسيح قد جاء بالجسدِ، فليس هو من اللَّـهِ. وهذا هو ضد المسيح الذي سَمِعتُم بأنَّهُ يأتي، وهو الآن في العالم. فأمَّا أنتُم فأبناءٌ اللَّـهِ، وقد غلبتموهم لأنَّ الذي فيكُم أعظمُ مِن الذي في العالم. وأمَّا أولئك فهُمْ مِن العالم. مِن أجل ذلك يتكلَّمون مِن العالم، وأهل العالم يسمعون لهُمْ. وأمَّا نحنُ فمِنْ قِبَلِ اللَّـهِ. ومَنْ يعرف اللَّـه فإنه يسمعُ لنا.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمَّا من يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 5 : 34 ـ 39 )
فَنَهَضَ في المجمع واحدٌ مِن الفرِّيسيِّين اسمهُ غمالائيلُ، مُعلِّمٌ للنَّاموس، ومُكرَّمٌ عند جميع الشَّعبِ، فأمرَ أن يُخرَجَ الرُّسل إلى خارج حيناً يسيراً. وقالَ لهُم: " أيُّها الرِّجالُ بنو إسرائيل، احذروا لنفوسكُم وانظروا فيما أنتُم مُزمِعونَ أن تفعلوا. فإنَّهُ مِن قبلَ هذا الزمان قامَ ثوداس وقال عن نفسهِ إنَّهُ شيءٌ كبيرٌ، فتبعهُ نحو أربعمِئَةِ رَجُلٍ، أمَّا هو فَقُتِلَ، والذين كانوا معه تفرَّقوا وصاروا لا شيءٍ.
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 24 : 1 ، 4 )
للربِّ الأرضُ وكمالُها. المَسكونةُ وجميعُ السَّاكنينَ فيها. الطَّاهِرُ بيديهِ، النَّقيُّ بقلبهِ. هللويا
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 10 : 34 ـ 38 )
أجابَهم يَسوعُ وقال: " أليسَ مكتوباً في ناموسكُم: أنا قلتُ إنَّكُم آلهةٌ؟ فإن كان قد قال آلهةٌ لأولئك الذينَ صارت إليهم كلمةُ اللَّـهِ، ولا يمكن أن يُنقَضَ المكتوب، فالذي قدَّسهُ الآبُ وأرسلهُ إلى العالم، تقولون أنتم: إنَّكَ تُجدِّفُ، لأنِّي قُلتُ: إنِّي أنا ابن اللَّـهِ؟ إن كُنتُ لا أعملُ أعمالَ أبي فلا تؤمنوا بي. وإن كُنتُ أعملها، فإن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمالِ، لتَعلَموا وتعرفوا إني أنا في أبي وأبي فيَّ ".
( والمجد للَّـه دائماً )
لأنك طرحتني في العمق في قلب البحار ، فأحاط بي نهر . جازت فوقي جميع تياراتك ولججك