تاريخ الكنيسة
إن التأريخ لإنشاء كنيسة، سواء أكان ذلك داخل مصرنا الغالية أو خارجها، ما هو إلا تسطير لإرادة الرب ومشيئته فى بناء بيعته على عُمد من إيمان أبنائه وغيرتهم عليها، لأنه « إن لم يبن الرب البيت فباطلاً يتعب البناؤون » (مز 127: 1)
ورحلة بناء كنيسة القديس العظيم مارمرقس للأقباط الأرثوذكس بدولة الكويت، والتى بدأت منذ عام 1959 فى عهد المتنيح القديس البابا كيرلس السادس، وما صاحبها من مشاعر محبة وود صادقين من صاحب السمو المرحوم الشيخ/ عبد الله السالم الصباح أمير دولة الكويت رحمه الله، وولى عهده الأمين وحكومته الرشيدة. تلك المشاعر التى تُرجمت إلى أفعال وقرارات وامتدت وتواصلت فى عهد كل حكام الكويت الكرام شاهدة على مؤازرة رب المجد للجهود الجبارة التى بذلها العديد من أبناء الكنيسة الغيورين حتى وصلت الكنيسة إلى ما هى عليه الآن.
وستظل الكنيسة تذكر تلك المشاعر وتلك الجهود داعية لهم بأن يكافئهم الله عن تعب محبتهم ببركة صلوات صاحب القداسة والغبطة البابا المعظم الأنبا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ، وبصلوات شريكه فى الخدمة الرسولية صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مطران الكرسى الأورشليمى والشرق الأدنى.
المكتبات
مجموعة ضخمة من الملفات الصوتية والفيديوهات والصور والكتب والكثير ..
المكتبة الصوتية
الاف العظات والقداسات والالحان والترانيم لمجموعة كبيرة من الاباء والمرنمين
مكتبة الصور
اكبر مكتبة من الصور لكنيسة مارمرقس والاباء والزيارات التاريخية والاحتفالات
مكتبة الكتب
مكتبة كاملة من الكتب للاباء تغطي كافة الموضوعات موجودة في صيغة PDF
مكتبة الفيديوهات
مجموعة كبيرة من الفيديوهات الحصرية تشمل قداسات وعظات واحتفالات وزيارات
مكتبة البوربوينت
مكتبة شاملة لكل القداسات والالحان والترانيم والمناسبات الكنسية مع امكانية التحميل بسهولة
مجلة ينبوع المحبة
هى مجلة مطبوعة يصدرها اجتماع ابوسيفين للخريجين وحديثي الزواج وهى موجه للشباب وتحمل موضوعات متنوعة ويمكن تحميلها
السنكسار
اليوم الحادي والعشرون من شهر برموده المبارك
لا يقرأ السنكسار في الكنيسة في هذه الأيام من كل عام
1- التذكار الشهري لوالدة الاله القديسة مريم العذراء
2- نياحة القديس بروثاوس قس أثينا
1- فى مثل هذا اليوم نعيد بتذكار السيدة العذراء الطاهرة البكر البتول الذكية مريم والدة الإله الكلمة أم الرحمة، الحنونة.
شفاعتها تكون معنا . آمين .
2- وفي مثل هذا اليوم أيضاً تنيح القديس بروثاؤس اللاتيني هذا الأب كان من علماء مدينة أثينا فاجتمع بالقديس بولس الرسول . وجرت بينهما مباحثات أدت به إلى أن يؤمن علي يده فعمده وعلمه كل الفرائض المسيحية ورسمه قسا علي تلك المدينة وقد اجتمع هذا القديس بالقديس ديونيسيوس الأريوباغي وكان هذا من علما أثينا أيضا . وقد حضر هذا القديس نياحة السيدة العذراء وقام في وسط التلاميذ وعزاهم بكلمات منظومة أنشدت بالآلات الموسيقية ورد جماعة من اليهود والأمم إلى معرفة السيد المسيح (عن مخطوط شبين الكوم ) وأراد الشعب رسامته أسقفا فلم يقبل وقال " ليتني أقدر علي القيام بواجبات القسيسية " ولما أكمل سعيه الصالح انتقل إلى الرب الذي أحبه.
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين
القراءات اليومية
عشــية
مزمور العشية
من مزامير أبينا داود النبي ( 42 : 8 ، 11 )
بِالنَّهارِ يأمر الرَّبّ برَحمَتَه وبِاللَّيْلِ يُظهِرها. توكّلي على اللَّهِ فإنِّي أعترِفُ لهُ، خَلاَص وَجْهِي هو إلَهي. هللويا
إنجيل العشية
من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 18 : 35 ـ 43 )
ولمَّا قَرُبَ مِنْ أريحا كانَ أعْمَى جالساً عِند الطَّريق يَسْتَعطِي. فلمَّا سَمِعَ بجمعٍ مجتاز سألَ: " ما هذا؟ " فأخبروهُ يسوع النَّاصِريَّ عابراً. فصاحَ قائلاً: " يا يسوعُ ابنَ داوُدَ، ارحَمنِي! ". فنهرهُ المُتَقدِّمُونَ ليسكُتَ، أمَّا هو فكان يزداد صياحاً: " يا ابنَ داوُدَ، ارْحَمنِي! ". فَوقَفَ يسوعُ وأمرَ أن يُقدَّمَ إليهِ. فلمَّا قَرُبَ منهِ سألهُ: " ماذا تُريدُ أن أصنعَ بكَ؟ " فقالَ لهُ: " ياربُّ، أن أُبصِرَ! ". فقالَ لهُ يسوعُ: " أَبْصِرْ. إيمانك قد خلَّصك ". فلوقته أبصرَ، وتَبعَهُ وهو يُمَجِّدُ اللَّهَ. والشَّعب جميعهُ لمَّا رأوا سَبَّحُوا اللَّهَ.
( والمجد للَّـه دائماً )
باكــر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 111 : 1 )
أعترِفُ لكَ ياربُّ مِنْ كُلِّ قَلبِي، في مَشورة المُستَقِيمِينَ ومَجمَعِهِم، عَظِيمَةٌ هيَ أعمَالُ الرَّبِّ، ومَشيئاتهُ كُلّها مَفحُوصَةٌ. هللويا
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 5 : 37 ـ 46 )
والآب الذي أرسلني هو الذي شهد لي. فما سمعتم صوته قط، ولا رأيتم صورته، وكلمته ليست ثابتة فيكم، لأنَّ الذي أرسَلَهُ لم تؤمنوا أنتم به. فَتِّشوا الكُتبَ التي تَظُنُّونَ أنتم أنَّ لكم فيها حياةً أبديَّةً. وهيَ التي تَشهَدُ لي. ولستم تُريدونَ أن تأتوا إليَّ لتكونَ لكُم حياةٌ.
مَجداً مِنَ النَّاسِ لستُ أقبَلُ، لكنَّني عَرَفتكُم أنَّ محبَّةُ اللَّهِ ليستْ فيكُمْ. أنا أتيتُ بِاسم أبي ولَستُم تَقبلونَني. وإن أتى آخرُ بِاسم نفسِهِ تقبلونَهُ. كيفَ يمكنكم أن تُؤمُنوا وأنتُم تَقبَـلُونَ مجداً بعضُكُم مِن بعضٍ، ومجد الإله الواحد لستُم تَطلُبونَهُ؟
هل تظنون أنِّي أنا أشكُوكُم عند الآبِ. يوجدُ مَنْ يشكُوكُم وهو موسى، الذي إياه ترجون. لأنَّكُم لو كُنتُم تُؤمنون بموسى لكُنتُم تُؤمنون بي أيضاً، لأنَّ ذاكَ كَتَبَ عَنِّي. فإنْ كُنتُمْ لا تُؤمنونَ بمكتوبات ذاكَ، فكيفَ تؤمنونَ بكلامِي؟.
( والمجد للَّـه دائماً )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول الثانية إلى تلميذه تيموثاوس
( 2 : 8 ـ 15 )
اُذْكُر يسوع المسيح الذي قام من بين الأموات، مِنْ نَسل داود حسب الإنجيل، الذي أحتمل فيه المشَقَّات حتى القُيود كمُذْنِبٍ. ولكنَّ كلِمة الرب لا تُقيَّد. ولهذا أنا أحتمل كل شيءٍ بسبب المنتخبين، لينالوا هُمْ أيضاً الحياة التي بيسوع المَسيح، مَع مَجدٍ أبديٍّ. والكلِمةُ صادقةٌ: إنْ كُنَّا قَدْ مُتنا مَعهُ فَسنَحيا أيضاً مَعهُ. إنْ كُنَّا نَصبِرُ فَسَنَملِكُ أيضاً معهُ. وإن كُنَّا نُنْكِرُهُ فهو سَيُنْكِرُنا. وإن كُنَّا لا نؤمن به فهو يبقى أميناً، لأنَّهُ لا يمكن أنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ.
اُذْكُر هذه الأُمور، وأنذرهم أمام ربنا أنْ لا يتمادوا في الأقاويل التي لا ربح فيها لِهَدْم الذين يسمعونها أيضاً. اجْتَهِد أنْ تُقيم نفسكَ بالكمال قُدَّام اللَّه، فاعلاً بلا خزي، مُفصِّلاً كلمة الحَقِّ بِاستقامَةٍ.
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى
( 2 : 21 ـ 25 )
لَمْ أكتُبْ إليكُم لأنَّكُم لا تَعرِفونَ الحَقَّ، بَلْ لأنَّكُم بهِ عارِفون، أنَّ كُلَّ كذبٍ ليس مِنَ الحَقِّ. ومَنْ هو الكذَّابُ، إلاَّ ذلك الذي يُنكرُ أنَّ يسوع هو المسيح؟ هذا هو ضدُّ المسيح، الذي يُنكرُ الآبَ والابنَ. وكُلُّ مَنْ يُنكرُ الابنَ ليس لَهُ الآبُ أيضاً، وأمَّا المُعترِف بالابن فلَهُ الآبُ.
وأمَّا أنتُم فما سَمِعْتُموهُ مِنَ البدءِ فليَثبُتْ إذاً فيكُم. فإنَّهُ إنْ ثَبُتَ فيكُم ما سَمِعْتُموهُ مِنَ البدءِ، فإنَّكُم أنتُم أيضاً تَثبُتون في الابنِ وفي الآبِ. وهذا هو الوعدُ الذي قَدْ وَعَدَنا هو بهِ: الحياةُ الأبديَّةُ.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمَّا من يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 9 : 31 ـ 35 )
وأمَّا الكنائِسُ في كُلِّ اليَهوديَّةِ وكل السَّامِرةِ والجليل فكان لها سلامٌ، وكانت تُبْنَى وتَسِيرُ في مَخافةِ الرَّبِّ، وكانت تتكاثر بتعزية الرُّوحِ القُدُسِ.
وحَدَثَ أنَّ بُطرس وهو يَطوفُ في كُلِّ موضعٍ، نَزلَ إلى القِدِّيسينَ السَّاكِنِينَ في لُدَّةَ، فوجدَ هُناك إنساناً يُقال لهُ إينِيَاسُ موضوعاً على سريرٍ مُنذُ ثَماني سنينَ، لأنَّه كان مُخلَّعاً. فقال لهُ بُطرسُ: " يا إينِيَاسُ، يشفيكَ يسوعُ المسيحُ. قُمْ وافرُشْ لِنفسِكَ ". ومِنْ ساعته قامَ. فلمَّا نَظرَ إليه كُلّ سكان لُدَّةَ وسارونَ، رَجعوا إلى الرَّبِّ.
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين.)
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 107 : 20 ، 22 )
أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفاهُمْ، وخَلَّصَهُم مِنْ فسادهم. وليَذْبَحوا له ذبيحة التَّسبيح. هللويا
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 6 : 1 ـ 14 )
بعد هذا مَضَى يسوع إلى عبرِ بَحرِ الجَليلِ، بَحر طبريَّة. فتبعهُ جمعٌ كثيرٌ لأنَّهُم كانوا قَدْ رأوا الآيات التي كان يَصنعُها في المَرضَى. فَصَعِدَ يسوع إلى الجبلِ وجلس هُناك مع تلاميذهِ. وكان الفِصْحُ، عيدُ اليَهودِ، قد قَرُبَ. فرفعَ يسوعُ عَينيْهِ فرأى جمعاً عظيماً مُقبِلاً إليهِ، فقال لفيلُبُّس: " أين نَجدُ خُبزاً فنبتاعُ ليأكُل هؤلاءِ؟ " قال هذا مُجرِّباً إياه، لأنَّهُ كان عارِفاً بما كان مُعتزماً أنْ يفعلَ. أجابهُ فيلُبُّس: " ولا بمائتي دينارٍ خُبزاً يَكفيهم ليأخُذَ الواحد شيئاً يَسِيراً ". قال له واحدٌ مِنْ تلاميذهِ، وهو أندراوس أخو سِمعانَ بُطرس: " إنَّ هَهُنا صَبياً مَعهُ خمس خُبزاتٍ مِنْ شعيرٍ وسمكتان، لكن أين هذه مِنْ هذا الجمع؟ " فقال يسوع: " ليتكئ النَّاس ". وكانَ في ذلِكَ الموضع عُشبٌ كثيرٌ، فاتَّكأ الرِّجالُ على العُشبِ وكان عددهُم خَمسة آلافٍ. فأخذ يسوعُ الخُبز وشكرَ، وأعطى المُتَّكئينَ. وكذلكَ مِنَ السَّمكِ أيضاً بقدر ما شاء كل واحدٍ. فلمَّا شَبِعوا، قال لتلاميذهِ: " اجمعوا الكسر التي فضلت لكي لا يضيعَ شيءٌ منها ". فجَمعوا ما فضل وملأوا اثنتَي عشرةَ قُفَّةً كِسَراً، مِنْ خَمس خُبزات الشَّعير، التي فَضَلت عن الآكلينَ. فلمَّا رأى النَّاسُ الآيات التي صنعَها يسوعُ قالوا: " في الحقيقةِ هذا هو النَّبيُّ الآتِي إلى العَالَمِ! ".
( والمجد للَّـه دائماً )
"الرب راوف رحيم يغفر الخطايا ويخلص في يوم الضيق" (سفر يشوع بن سيراخ 2: 13)